今天我们来聊一聊日本的历史起源。
日本天皇的名字最早出现在《飞鸟净御原令》中，按照日本神话的描述，天皇是创造世界的天照大神的后裔，所以没有姓氏，没有户籍，算是一个黑户口。
但真的是这样吗？许多中日学者仔细考察古代史后发现，天皇其实有名有姓，最早的天皇姓吴！
《中华万家姓.吴姓迁徙史》中说，当年吴国被越国灭亡，有一支吴姓族人逃亡，东渡日本，成为了皇室。
日本的原始部落时期被称为“绳纹时代”，以结绳记事，还没有文字和史书。那时候武王伐纣，周围的蛮夷纷纷来朝贡，到周成王时便有倭国来朝贡。
东汉时期，当时的汉光武帝刘秀赐了一个称号给日本的王：“汉倭奴国王”。因此，日本统治者一贯以“王”为称呼，中国南朝时期遣使进贡的五个倭国君主便被称为五倭王。
到隋朝时，日本的执政者圣德太子在给隋炀帝写的国书中以“东天皇敬白西皇帝”、“日出处天子致日落处天子”落款，是日本第一次使用“天皇”称呼。
《魏志.倭人传》中提到，倭人自称为少康之后，“自古以来其使诣中国，皆自称大夫夏后少康之子”。少康是夏朝君主，而《晋书》中将“太伯后裔”与“少康子孙”并列。
吴太伯，是吴国第一代君主，父亲是周部落首领古公亶父，周文王爷爷的兄长。为了灭商，太伯奔吴，在殷商东南方向建立根据地，由此便是吴国的起源。
也就是说，从汉到隋唐，日本人一直认为自己是中原夏朝、周朝吴国的后裔。
元朝初年，中国史官金履祥根据史书记载，在《通鉴前编·吴亡条》中给出这么一个结论：“日本又云吴太伯之后，盖吴亡其支庶入海为倭。”随后，日本著名僧人中岩园在《日本纪》中也得出类似结论。
按照日本历史学家的观点，越王勾践卧薪尝胆灭亡吴国后，一支吴国遗民东渡跑来了日本，成为开国天皇。
吴国文字
从文化的角度来说，这种说法是有可能的。日本原来的绳纹时代也可以被称为野蛮时代，中原王朝树立起“周礼”的文明标尺、使用青铜器时，他们还在用绳子记事、使用石器，没有定居农业，而是以狩猎为生。
日本文明发生进化是在弥生时代，时间大约起始于公元前300年，对应着中国的春秋战国末年到秦汉时期。弥生时代，日本突然出现以种植水稻为主的农业，青铜器和铁器普及，盖起了房子。战争用的铁剑铜矛、贵族的装饰品等，全都是采用中国的制造方法，模仿中国制造的样式花纹。
根据日本姓氏渊源考证，如今日本的“吴”，“吴人”，“吴羽”，“吴服”，“吴汉”，“吴服部”等姓氏，就是来源于当初的“吴国人”。比如，现代日本大学的经济学院院长吴文炳博士，日本“国势普查之父”吴父聪，名字和中国人相差无几，但其实是日本吴姓。
此外，还有部分东渡吴人演变成其他的姓氏，比如，日本《新撰姓氏录》中记载：“松野，吴王夫差之后，此吴人来我之始也”。
现代日本许多地方和语言中，都留存着吴越地区方言的痕迹。
魏晋时期，日本多次遣使访华，使者们带着浓浓的吴音，他们自称是吴太伯后裔。据《魏略》一书记载，日本“其俗，男子皆鲸面纹身，闻其旧语，自谓泰伯之后”。
日本史书《古事记》和《日本书纪》记载，神武天皇是日本第一代天皇，并说神武天皇来自“高天原”。
据日本考古学者研究，“高天原”指的就是古吴国。因为按古吴语和古日语的词义解释，“高天原”是指“高于天上的地方”，就是“口在天上，丞之以天”的“吴”字，代表的是吴国。
在古代，日本的建国纪念日与始祖吴太伯的诞生纪念日是同月同日，都是阴历正月初九，直到日本明治天皇时觉得这样的起源历史太没面子，才改了日期。
吴佩孚
有趣的是，民国时期的军阀吴佩孚在一次和日本人聊天时，自称裕仁天皇的远房亲戚，同为吴太伯第121代子孙，还是裕仁的同宗大爷。
结果日本人虽然怒发冲冠，但完全无法反驳，因为他们的史书上的确是这样记载的。
而到现代，中国南京博物院经过多年研究，也于1999年4月4日公布了他们取得一项科研成果：中国长江淮河下游地区是日本弥生时代渡来人的起源地。
随着中国日渐强大，在世界上独领风骚，部分日本人又开始见风使舵认祖归宗了。
日本老牌歌星谷村新司来中国时说：“我真的感到不可思议，当我一踏上中国的土地时，有一种莫名的亲近感。”
山口百惠则自认是杨贵妃的后人，她儿子也来中国发展，还说：“来到祖先生活的地方，很亲切！”
无可否认的是，中华文化是日本历史的源头，当华夏文明再度复兴强大起来时，万宗归一。
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