絜矩之道是古代的君子之道，也是中国人的贵族精神，也来古代治国平天下的方法。
絜和矩，都是古代的测量工具。絜，类似于今天用的软尺，比如可以用来围住树干，测量一下周长；矩，就是曲尺，类似于今天用的三角尺，可以用来画出方形。絜矩之道，其实就是我们常说的恕道，就是将心比心、换位思考。
《大学》有“孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也”，也有“上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍”，背后的原理都在于君子能够将心比心，换位思考，行絜矩之道，从而能够感化、教化身边的人乃至天下的老百姓。
何谓絜矩之道？“所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上。所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前。所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓絜矩之道。”
恶，就是厌恶；毋，就是不要。意思是说：当上级的某些做法让自己感到厌恶的时候，我们就不要用这种做法对待自己的下级；当下级的某些做法让自己感到厌恶的时候，我们就不要用这种做法对待自己的上级；当前边的先行者的某些做法让自己感到厌恶的时候，我们就不要用这种做法对待后边的后来者；当后来者的某些做法让自己感到厌恶的时候，我们就不要用这种做法对待先行者；当右边的人的某些做法让自己感到厌恶的时候，我们就不要用这种方法对待自己左边的人；当左边的人的某些做法让自己感到厌恶的时候，我们就不要用这种方法对待自己右边的人。这就是絜矩之道。
显然，絜矩之道，和《论语》中孔子所说的“己所不欲，勿施于人”的恕道，从上下、前后、左右三种关系、六个方面进行了互证和细化。也就是说，要把从自己身处其中的上下关系、前后关系、左右关系中得来的教训，用于另外一些上下关系、前后关系、左右关系之中，以避免重蹈覆辙。
这就像用软尺、三角尺比着前边画后边一样。絜矩之道这个词，很形象、很贴切、很有智慧。同时，絜矩之道，也告诉了我们践行“己所不欲，勿施于人”的恕道的重要诀窍——根据对方和自己的关系，来践行“己所不欲，勿施于人”的道理。既要考虑“己所不欲”的“不欲”，又要考虑“勿施于人”的“勿施”，“不欲”和“勿施”这两个关系背景要一致起来才行。如果不考虑对方和自己的关系，只是简单、机械、片面地理解“己所不欲，勿施于人”，容易出现“有过之无不及”之嫌。
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